Michael Pollan mengeksplorasi AI dan kesadaran dalam ‘A World Appears’: NPR

Apa itu kesadaran?

Setelah menulis buku tentang bagaimana penggunaan psikedelik dalam lingkungan terapeutik dapat mengubah kesadaran Anda, itulah pertanyaan yang sulit dijawab oleh jurnalis Michael Pollan.

“Tidak ada yang kita ketahui dengan lebih pasti selain fakta bahwa kita sadar. Hal itu langsung tersedia bagi kita. Itu adalah suara di kepala kita,” katanya. Namun, Pollan menambahkan: “Bagaimana tiga pon zat seperti tahu di antara telinga Anda menghasilkan pengalaman subjektif? Tidak ada yang tahu jawaban atas pertanyaan itu.”

Buku barunya, Munculnya Dunia: Perjalanan Menuju Kesadaran, mengeksplorasi kesadaran pada tingkat pribadi dan teknologi. Pollan, yang tinggal di dekat Silicon Valley, mengatakan beberapa orang percaya bahwa Kecerdasan Buatan mampu mencapai kesadaran.

“Mereka mendasarkan hal ini pada premis… bahwa pada dasarnya otak adalah komputer, dan kesadaran adalah perangkat lunak,” katanya. “Dan jika Anda dapat menjalankannya di otak, yang menurut mereka pada dasarnya adalah ‘komputer berbasis daging’, Anda seharusnya dapat menjalankannya di mesin jenis lain.”

Pollan tidak setuju dengan penilaian ini. Dia mengakui bahwa komputer dapat menyimulasikan pemikiran – namun dia menambahkan bahwa “pemikiran nyata” didasarkan pada perasaan.

“Jika dipikir-pikir, perasaan Anda sangat terkait dengan kerentanan Anda, tubuh Anda yang bisa terluka, kemampuan Anda untuk menderita, dan mungkin kematian Anda,” katanya. “Jadi menurut saya perasaan apa pun yang dilaporkan oleh chatbot tidak akan berbobot, tidak ada artinya, karena mereka tidak memiliki tubuh. Mereka tidak dapat menderita..”

Sorotan wawancara

Dengan anggapan bahwa orang memiliki kewajiban moral terhadap chatbots

Ini adalah percakapan yang sangat aktif di sini, yaitu jika mereka sadar, maka kita mempunyai kewajiban moral terhadap mereka, dan harus berpikir untuk memberi mereka kepribadian, misalnya, cara kita memberikan kepribadian pada perusahaan. Saya pikir itu gila. Kita akan kehilangan kendali sepenuhnya atas mereka jika kita memberi mereka hak. Namun menurut saya, kepedulian yang lembut terhadap kemungkinan kesadaran chatbots ini sungguh aneh, karena kita belum memberikan pertimbangan moral kepada miliaran orang, belum lagi hewan yang kita makan yang kita tahu sadar. Jadi kita akan mulai mengkhawatirkan komputer? Sepertinya prioritas kita kacau.

Tentang perasaan tumbuhan

Tumbuhan bisa melihat, dan itu ide yang aneh. Ada tanaman merambat tertentu yang benar-benar dapat mengubah bentuk daunnya untuk meniru tanaman yang dililitkannya. Bagaimana cara mengetahui bentuk daun itu? Tumbuhan dapat mendengar. Jika Anda memperdengarkan suara ulat yang mengunyah daun, mereka akan menghasilkan bahan kimia untuk mengusir ulat tersebut dan menyampaikannya, untuk memperingatkan tanaman lain di sekitarnya. Tumbuhan mempunyai ingatan. Anda bisa mengajari mereka sesuatu dan mereka akan mengingatnya selama 28 hari.

Dan tanaman bisa dibius. Saya pikir ini sangat mengejutkan. Jadi saya memikirkan tanaman seperti tanaman sensitif, Mimosa pudica, yang jika disentuh, daunnya akan rontok, atau tanaman karnivora yang memakan serangga yang melewati ambangnya. Anda dapat membius mereka dan mereka tidak akan melakukan apa pun. Jadi fakta bahwa mereka mempunyai dua wujud sangat mengisyaratkan sesuatu seperti kesadaran.

Kehilangan waktu untuk membiarkan pikiran kita mengembara

Saya juga khawatir bahwa dengan media, dengan teknologi yang kita miliki, kita mempersempit ruang di mana pemikiran spontan dapat muncul. Dan bahwa ruang … pemikiran spontan ini adalah sesuatu yang berharga yang kami berikan kepada perusahaan-perusahaan yang pada dasarnya ingin memonetisasi perhatian kami, dan dalam kasus chatbot, ingin memonetisasi keterikatan kami, keterikatan kemanusiaan kami yang mendalam. Jadi kesadaran, menurut saya – dan bagi saya inilah urgensi masalahnya – kesadaran sedang dikepung. Saya pikir ini adalah batas terakhir bagi beberapa perusahaan yang ingin menjual waktu kita.

Tentang gagasan paradoks kita tentang diri

Yang menarik dan paradoks tentang diri adalah kita mengajarkan nilai-nilai percaya diri dan percaya diri serta memiliki rasa percaya diri yang kuat. Kami ingin anak-anak kami memilikinya. Di sisi lain, kita menghabiskan banyak waktu untuk mencoba melepaskan diri, melampauinya, baik melalui olahraga atau pengalaman seni, pergi ke bioskop atau psikedelik atau meditasi. Jadi, perasaan kita sangat campur aduk terhadap diri kita sendiri. Saya pikir karena diri memisahkan kita. Ego adalah struktur pertahanan. Itu membangun tembok. Dan ketika tembok-tembok itu runtuh atau bahkan diruntuhkan, kita dapat terhubung dengan orang lain, dengan seni, dengan alam, dengan yang ilahi dalam beberapa kasus.

Tentang menulis buku yang bergulat dengan pertanyaan-pertanyaan yang tidak dapat dijawab

Ada banyak momen keputusasaan dalam proses pemberitaan dan penulisan buku ini. Butuh waktu lima tahun bagi saya, dan sering kali (saya memberi tahu istri saya) “Saya telah menggali lubang di sini, dan saya tidak tahu bagaimana saya bisa keluar dari situ.” Dan beberapa di antaranya berkaitan dengan rasa frustrasi yang memuncak terhadap sains, dan beberapa di antaranya berkaitan dengan fakta bahwa saya mempunyai masalah/solusi klasik laki-laki dalam kerangka Barat – bahwa ada masalah dan saya akan menemukan solusinya.

Istri saya, sebagian, dan (guru Buddhis Zen) Joan Halifax dan beberapa orang lainnya, membuat saya mempertanyakan hal itu dan (mereka) berkata, “Ya, memang ada masalah kesadaran, tapi ada juga faktanya, dan faktanya menakjubkan. Faktanya sungguh ajaib. Dan Anda telah mengerahkan semua energi ini ke dalam sorotan perhatian yang sempit ini. Mengapa Anda tidak membuka sorotan itu lebih jauh dan jelajahi saja fenomena yang terjadi di kepala Anda, yang begitu berharga dan begitu indah.” Dan di situlah saya muncul – dan tentu saja bukan itu yang saya harapkan.

Anna Bauman dan Susan Nyakundi memproduseri dan mengedit wawancara ini untuk disiarkan. Bridget Bentz, Molly Seavy-Nesper dan Beth Novey mengadaptasinya untuk web.